Черногория — страна очень веротерпимая. Здесь бок о бок построены и мирно сосуществуют православные и католические храмы, мусульманские мечети, протестантские церкви.
Большая часть населения — около 75% причисляют себя к православию, 18% исповедует ислам, а 4,5% — католицизм.
Православные христиане Черногории принадлежат к Сербской православной церкви (Черногорско-Приморская епархия). Существует и Черногорская православная церковь, но она малочисленна и не признана другими православными церквями. В Черногории более 50 монастырей, причем, что интересно, в основном мужские.
В Черногории религия официально отделена от государства, однако, законодательно закреплена обязанность властей оказывать материальную помощь всем религиозным конфессиям без исключения.
На государственном уровне отмечаются православные Рождество и Пасха, а также мусульманский Байрам.
Цетинский Монастырь
Извилистая дорога ведет вверх, ныряя в тоннели, между черных скал и густых зеленых рощ. Море остается внизу, а потом и вовсе скрывается из виду. Из окна машины видны крутые обрывы и невысокие домики с черепичными крышами. Деревни из двух-трех улочек, маленькие придорожные кафе, дорожные знаки, которые предупреждают, что вам дорогу может перейти корова… Машина обходит еще один поворот, и вдруг перед вами вырастает сказочно красивый старинный город — с королевским дворцами, роскошными посольскими особняками, театрами и широкими площадями. Вы в древней столице Черногории — в городе Цетине.
Давно уже перенесена в Подгорицу столица, в королевских покоях — музей, а во французском посольстве — библиотека. Но главное — не меняется: город всегда был и остается духовной столицей Черногории, потому что здесь, прижавшись спиной к горе Орлиный Крест, стоит Цетинский монастырь, резиденция Черногорско-Приморской митрополии Сербской православной церкви.
С самого своего основания пятьсот лет назад, Цетинский монастырь был и остается местом пребывания черногорских митрополитов. Ни один поворот героической истории свободолюбивого народа не прошел мимо его высоких белокаменных стен. Рассказывать историю монастыря — это все равно, что знакомить с главными событиями, потрясшими эту страну за пять бурных веков.
Турецкие завоеватели оттеснили Ивана Черноевича, правителя Зеты — так называлось древнее славянское княжество — с благодатных берегов Скадарского озера в суровое, с холодными зимами, но труднодоступное для врагов место — к подножию горы Ловчен у реки Цетина. Там князь и поставил новую столицу и митрополичью резиденцию — монастырь. Как и многие монастыри Средневековья, он выглядел, как укрепленная крепость: в центре — церковь Святой Богородицы и монашеские кельи, а вокруг них — мощные стены, оснащенные бойницами, ров с водой и острый частокол. За мощными стенами рождалось и черногорское просвещение: здесь, в типографии, основанной почти одновременно со знаменитой русской типографией Ивана Федорова, был отпечатан «Октоих первогласник» — первое печатное издание южных славян, набранное на кириллице, и другие книги, которые сегодня хранятся в сокровищнице монастыря.
Это были тяжелые для молодого государства годы: постоянные набеги турок и военные действия начавшейся войны христианских стран против Османской империи, раз за разом разрушали крепостные стены.
В самом конце XVII столетия Цетинский монастырь был полностью стерт с лица земли. Во время турецкой осады черногорцам и их союзникам — венецианцам пришлось отступить. Уходя, они заминировали монастырь, и от взрыва погибло более 300 турецких солдат. В отместку турецкий паша приказал полностью снести все, что осталось от величественных стен. Руины разрушенных крепостных сооружений сохранились и до сих пор. А на месте старого монастыря сейчас стоит церковь Рождества Пресвятой Богородицы.
Во всей красе восстановил монастырь в 1701 году первый правитель Черногории из династии Негошей митрополит Данило. Новые стены он построил из камней, оставшихся от древней постройки. О первом сооружении напоминает вмонтированный в алтарную стену церкви каменный рельеф с двуглавым орлом — герб Ивана Черноевича. Над входом установили старую плиту с текстом об основании обители, а колонны аркады на втором этаже, прямо над входом, украсили старые резные капители.
История монастыря неразрывно связана с именем владыки Петра I Петровича Негоша, прославленного как святой Петр Цетинский, который всю жизнь защищал православие и страну от иноземных захватчиков. Его святые мощи покоятся в усыпальнице монастыря. А в самом монастыре сохранилась его келья.
Русскому паломнику согреет сердце мысль о том, что это великое сооружение построено и сохранено с помощью России. Русские императоры, начиная с Петра Великого, который помимо общего врага — османов, имел и общий с черногорцами интерес к мореплаванию, всегда приходили на помощь черногорским владыкам и раз за разом оказывали финансовую поддержку, чтобы восстановить страну, сожженную турками, и в том числе оплот православия на Балканах — Цетинский монастырь.
Союзнические и дружеские связи между двумя странами были так крепки, что, например, черногорский митрополит и поэт Петр Второй во время поездки в Россию подружился с Пушкиным, выступал на поэтических вечерах и отлично владел русским языком.
Свой современный величественный облик монастырь принял после последней перестройки в 1927 году.
В главной монастырской церкви из тесаного камня, посвященной Рождеству Пресвятой Богородицы, в маленькой боковой келье хранятся бесценные реликвии: десница Иоанна Крестителя, которую тот, согласно Библии, положил на голову Сына Божьего во время Крещения, и частица Святого Креста, на котором распяли Иисуса Христа. В Цетине находится и еще одна святыня — это Филермская икона Матери Божьей, написанная апостолом Лукой при ее жизни, в 46 году, то есть почти 2000 лет назад.
История их появления в Черногории таинственна и тоже глубоко связана с Россией. Как известно, император всероссийский Павел I был увлечен идеалами рыцарей-госпитальеров. После наполеоновских войн он оказывал им покровительство, и даже был избран великим магистром старейшего в мире Мальтийского ордена.
После сближения императора с госпитальерами в любимую Павлом I Гатчину перекочевали святыни ордена. После Гражданской войны эти, а также другие мальтийские реликвии были вывезены из России генералом Белой Армии Николаем Юденичем, который, в свою очередь, передал их великой княгине Ольге Александровне. Дочь императора Александра III переправила артефакты в Белград, в надежде, что в православной стране они будут сохраннее. Одно время десница Иоанна Крестителя была выставлена для поклонения в королевской часовне в Белграде. После оккупации Югославии фашистами, королевской семье пришлось покинуть страну, а в 1950-е годы, когда в Югославии к власти пришли коммунисты, реликвии были реквизированы чекистами. До 1993 года святыни считались безвозвратно утерянными, пока не нашлись в одном из хранилищ и не были переданы в Цетинский монастырь, как того и желали последние оставшиеся в живых члены российской императорской семьи.
Филермская икона находится сегодня в Национальном музее города Цетине. Говорят, что ее цена превосходит бюджет Черногории в десять раз. А монахи из монастыря утверждают, что она бесценна, и что место ей — в монастыре. Ковчег с десницей — к изумлению паломников — доступен каждому, кто приехал, чтобы ей поклониться. На удивление не много народу. И если немного подождать, то монах приподнимет крышку ковчега, и верующий паломник приложится к величайшей христианской святыне.
Тысячи поклонников приезжают сегодня сюда, чтобы приобщится к духу подвижничества и святости, который хранят эти стены. Дождливый Цетине, сохранивший очаровательный вид исторической и культурной столицы, липовые аллеи, маленькие яркие домики, увлекательные музеи и музыкальная академия, — всегда останется городом, который хранит густой, настоянный веками, крепкий и свободный дух православия.
Монастырь Острог
Только чудом можно объяснить тот факт, что в небольшой Черногории находятся самые крупные в мире христианские центры паломничества. Монастырь Острог — на третьем месте по посещаемости паломниками после святынь, с которыми практически невозможно сравнивать — Храмом гроба Господня и Святой Горы — Голгофы в Иерусалиме. И это при том, что, наверное, трудно найти места для паломничества, которые были бы расположены в таком труднодоступном месте. Монастырь вырублен в отвесной скале на высоте почти километра над уровнем моря, у основания скалы Острошка Греда. Что же, чем тяжелее путь, тем выше паломнический подвиг.
Узкая горная дорога, на которую нужно свернуть от трассы Никшич – Подгорица, ведет вдоль крутых обрывов, ехать по ней рекомендуют только опытным водителям. Однако особо волноваться не надо: по преданию сам Василий Острожский охраняет эту дорогу, поэтому пока несчастных случаев там не было.
Если сравнивать с другими монастырями Сербской православной церкви, то Острог — не самый древний из них. Однако, на этом месте, в пещерах, с незапамятных времен селились монахи.
Острог был основан в XVII веке Василием Иоанновичем, архиепископом Герцеговинским. После его смерти в 1671 г. Василия канонизировали. Вся жизнь святого Василия Острожского была неразрывно связана с монастырями. В монастыре он проходил обучение, принял подстриг, затем стал епископом, а потом и митрополитом сербской православной церкви. Из-за притеснений турецких властей Святитель был вынужден переехать в пещеры Острога, где и был основан монастырь, ставший важнейшим духовным центром Черногории.
Монастырский комплекс состоит из двух частей — верхней и нижней. Нижний монастырь, посвященный Святой Троице, был построен архимандритом Иосифом Павичевичем в 1820 году.
Здесь же, на небольшой возвышенности над Нижним монастырем стоит самая новая церковь Святого мученика Станка, воздвигнутая в конце 2004 году.
Мученичество этого святого также связано с вековой историей противостояния черногорцев мусульманскому игу. В начале XVIII века пятнадцатилетнему Станко, пастуху из села, расположенного неподалеку от монастыря, турецкие воины отсекли руки, а потом казнили. Такую страшную смерть он принял, потому что отказался принять ислам, и не подчинился приказу бросить на землю крест. Нетленные руки мученика сохранились до наших дней и покоятся в церкви.
В этом же храме похоронены 27 человек, которые в октябре 1943 года защищали Острог от коммунистической армии.
От Нижнего монастыря в его верхнюю часть ведет извилистая лесная тропа, которая называется «Путь Василия Острожского».
Верхний монастырь состоит из двух ярусов, в которых расположены две пещерные церкви — Введенская и Крестовоздвиженская, которые расписаны в XVII веке мастером Радулом замечательными по красоте и выразительности фрескам.
Здесь, в маленькой, около 6 метров, пещерной церкви Василий Острожский провел в молитвах пятнадцать лет. Сейчас здесь хранится ковчег с чудотворными мощами святого, и к нему не прекращается поток паломников.
Людей так много, что практически невозможно остановится, Верующие оставляют в трещинах в стене записки, надеясь, что их просьбы сбудутся. Это, кстати, единственный монастырь в мире, куда равно приходят и христиане, и мусульмане, и иудеи, и здесь все они получают благодатную помощь. Верующие считают, что мощи его основателя святого Василия Острожского имеют великую чудотворную силу и исцеляют даже безнадежно больных. В монастырских книгах зафиксировано множество случаев чудесных, необъяснимых исцелений, происшедших с теми, кто доверился святому Василию.
Само существование монастыря в целости — это уже чудо: во время Второй мировой войны немецкий снаряд попал во время обстрела в церковь Честного креста, но взрыва не произошло, и церковь осталась цела. А сам снаряд, расколотый пополам, так и лежит до сих пор в одной из ризниц.
А напротив церкви, там, где и вовсе нет почвы, на месте смерти святого Василия, отмеченном крестом, растет «золотая» виноградная лоза.
У выхода из церкви есть целебный источник, считается, что вода из этого фонтана убережет от бед и лишений. Эту воду разливают в бутылки, на которых оттиснут рисунок Верхнего монастыря и православный крест, и бесплатно раздают паломника. Там же можно поставить свечи в мокрый песок — с одной стороны за здравие и с другой за упокой.
Миллион паломников в год поднимаются по этим крутым и опасным тропам, чтобы получить духовную поддержку. Во время религиозных праздников у входа можно видеть сотни людей.
Большинство паломников поднимаются пешком, некоторые даже идут босые или на коленях. Однако надо иметь в виду, что здесь ходит маршрутка, которая довезет туристов более долгим кружным путем. В праздники верующие ночуют под открытым небом, чтобы попасть на утреннюю молитву. Звуки богослужения слышны с любой точки монастырского комплекса. Воздух проникнут ароматом ладана, и запахом горных трав. А с самой площадки открывается потрясающий по своей красоте вид на долину реки Зета.
Монастырь Морача
Действующий монастырь Черногорско-Приморской епархии — это одна из самых значимых святынь не только для Черногории, но и для всех Балкан. Распложен он высоко в горах, на берегу крутого каньона, причем находится возле автомобильной трассы и поэтому входит во многие туристические маршруты. Это очень живописное и умиротворяющее место.
Монастырь был основан в 1252 году на правом берегу реки Морача князем Стефаном, сыном Вукана II Неманича, который здесь и похоронен. Архитектурный комплекс монастыря включает в себя большую соборную церковь Успения Богоматери, церковь Святого Николая и нескольких строений с монашескими кельями и подсобным хозяйством. На примере этих церквей можно познакомиться с религиозной архитектурой древнего сербского государства Рашка, который известен как «рашский стиль».
Фрески и иконы монастыря считаются одними из лучших образцов сербской и византийской настенной живописи.
Монастырь Подмаине (Подострог)
Действующий православный монастырь в городе Будва, который расположен примерно в 2,5 км от Старого города Будвы. Монастырь также известен под названием Подострог, по имени горы Острог, под которой он находится, а Подмаине — от близлежащей местности Маина.
Монастырь Подмайне широко известен, потому что именно здесь, в его стенах митрополит и правитель Черногории Петр II Петрович Негош написал свое самое значительное литературное произведение — «Горский венец», великий памятник национальной черногорской литературы.
Монастырь Савина
Действующий мужской православный монастырь, состоящий из трех церквей, расположен на берегу прекрасной Боко-Которской бухты, неподалеку от города Херцег-Нови, и окружен Савиновой дубравой.
Свое название он получил по имени первого архиепископа Сербского — Святителя Саввы.
Над входом в самую старую постройку — Малую церковь Успения Пресвятой Богородицы до сих пор сохранилась надпись "1030". Стены храма расписаны в классическом византийском и готическом стилях.
Церковь Святого Саввы, по преданию, была построена самим святителем Саввой в XIII веке.
В Большом Успенском храме, который был построен в XVIII веке, находится главная монастырская святыня – икона Савинской Божьей Матери.
Помимо ценных христианских святынь, в монастыре хранится уникальный портрет российского императора Петра Великого, привезенный из России в 1831 году.
В монастырской библиотеке, насчитывающей более 5 тысяч книг, хранится «Букварь» 1692 года на русском языке, по которому в начале XIX века обучался грамоте черногорский митрополит, правитель Черногории и поэт — Петр II Петрович Негош.
С Россией у монастыря Савина давно сложились особые отношения. Когда русская армия в начале XIX века освобождала Которскую бухту от наполеоновских войск, то погибших моряков эскадры адмирала Сенявина хоронили на монастырском кладбище. В начале XX века, после революции и гражданской войны в России на кладбище около монастыря нашли свой последний приют русские эмигранты.
Свято-Троицкий Плевский монастырь
Монастырь принадлежит Милешевской епархии Сербской православной церкви и расположен на севере Черногории недалеко от города Плевля и Национального парка Дурмитор.
Основанный в XV веке, он неоднократно подвергался разрушениями, однако всегда восстанавливался и сохранял свой первоначальный облик.
Монастырь Святой Троицы был не только духовным, но образовательным центром Черногории, местом расшифровки и переписи многих старинных религиозных книг, а также мастерской по выполнению художественных работ по дереву и созданию предметов декоративно-прикладного искусства. Здесь был написан не один десяток книг, и до сих пор в библиотеке монастыря хранятся трактаты и манускрипты XII-XIV веков.
Многие рукописные книги были снабжены иллюстрациями Андрея Райчевича, местного иконописца, работавшего при монастыре в середине XVII века.
Пивский монастырь
Это действующий мужской монастырь Будимлянско-Никшичской епархии Сербской Православной Церкви. Он расположен в северной части Черногории недалеко от Пивского озера, и является одним из наиболее важных монастырей в стране.
Он впечатляет своими потрясающими фресками, которые были успешно спасены от затопления при разливе реки Пива.
Монастырь, основанный в 1573 году, во время Османского правления, был центром освободительного движения. В XVIII и XIX веках здесь находили убежище восставшие, проходили встречи с представителями христианской церкви. До сих пор в монастыре хранится грамота Российского Императора Александра I о пожертвованиях монастырю. У здания церкви вместо окон — бойницы. Это означает, храм в свое время использовался как крепость для защиты населения от нападения врагов.
Раньше монастырь находился в долине реки Пива на другом месте, но ему угрожало затопление при возведении на реке плотины Мратине и создании искусственного водохранилища. В 1970 году все строения были полностью разобраны, а каждый камень был пронумерован и подписан. Таким образом было снято и потом восстановлено на новых стенах 1260 квадратных метров уникальных средневековых фресок.
Монастырь Дайбабе
Действующий мужской православный монастырь, который находится недалеко от города Подгорицы на горе Дайбабе. Необычность монастыря Дайбабе состоит в том, что основная часть его находится под землей в древних пещерах, а на поверхности расположен только вход в церковь Успения Святой Богородицы с двумя колокольнями по бокам.
Система внутренних пещер имеет вид креста, там же есть и подземный источник пресной воды. Существуют свидетельства, что эти катакомбы использовались христианами еще до появления на этих местах славянских племен. В этих пещерах скрывались римские христиане, гонимые императором Диоклетианом.
В эпоху правления Османской империи, укрытия в горе Дайбабе использовались уже самими черногорцами, которые прятали там православные ценности и святыни.
Говорят, некоторые из них не найдены до сих пор.
